Регион: Москва

«Алтарь Отечества»: посещение Государственного исторического музея и Казанского собора в дни памяти Патриарха Ермогена

Фоторепортаж о посещении группой преподавателей московских колледжей 4 марта 2011 года Государственного исторического музея и Казанского собора на Красной площади в дань памяти святителя Ермогена, Патриарха Всероссийского (в рамках программы «Алтарь Отечества»)

Государственный Исторический музей (ГИМ) - крупнейший национальный исторический музей России. Его собрание, единственное в стране по численности и полноте, представляет историю и культуру России с древнейших времён до наших дней. Музей содержит коллекцию, насчитывающую около 4,5 миллионов музейных предметов и более 15 миллионов листов документальных материалов. Собрание ГИМа, представленное почти всеми видами музейных материалов, хранится в 14 фондовых отделах и трёх филиалах. Музей имеет читальные залы: отдел письменных источников, отдел рукописей и старопечатных книг, отдел книжного фонда. История его создания такова.

Музей основан в 1872 году по инициативе общественности. Начало собранию положили материалы исторического и севастопольского отделов Политехнической выставки, проходившей тогда в Москве. Организационный комитет по устройству музея, получив в феврале того же года высочайшее разрешение на учреждение в Москве музея имени Его Императорского Высочества Государя наследника Цесаревича Александра Александровича, был преобразован в Управление музея. В январе 1873 года утверждены «Общие основания музея», в которых сформулирована основная его цель – «служить наглядной историей», для чего «будут собираться все памятники знаменательных событий истории Русского государства». Первый Устав, составленный графом Алексеем Сергеевичем Уваровым, утверждён в августе 1874 года (см. подробнее…).

...После беглого знакомства с музеем преподаватели проследовали в помещение лектория, чтобы прослушать лекцию на тему «Смутное время и Патриарх Ермоген» с демонстрацией слайдов. Лекцию прочла известный медиевист Вера Алексеевна Кирюхина, старший научный сотрудник ГИМа.

Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, происходил из донских казаков. По свидетельству самого Патриарха, он был священником в городе Казани, служил при казанской гостинодворской церкви во имя святителя Николая (см. далее…).

Затем педагоги прошли в залы музея, чтобы познакомиться с экспозицией, рассказывающей об этом историческом периоде. Особое внимание Вера Алексеевна уделила экспонатам залов «Государев двор и государственное управление России в XVI–XVII вв.» и «Русская Православная Церковь в XVI-XVII вв.».

Становлению и утверждению российского самодержавия, которому предшествовал период Смутного времени, посвящён самый большой раздел экспозиции. Начало раздела представляет историю трёх царских династий – Рюриковичей, Годуновых и Романовых.

Особое внимание педагогов привлёк портрет (парсуна) выдающегося государственного и военного деятеля эпохи Смутного времени Михаила Васильевича Скопина-Шуйского.

В эпоху Смуты 20-летний князь показал себя выдающимся военачальником. В 1608 голу он был отправлен к шведскому королю Карлу IX для заключения союза против поляков. В мае 1609 года, собрав русский отряд и получив помощь от шведов, Скопин-Шуйский выступил к Москве, разбив под Торжком, Тверью и Дмитровом войска сторонников Лжедмитрия II. Освободив поволжские города, в марте 1610 года он снял блокаду Троице-Сергиева монастыря и освободил Москву. Столица с величайшим торжеством встречала своего молодого освободителя. Имя князя Скопина было у всех на устах. Через месяц после победы неожиданная смерть Скопина-Шуйского породила слухи о том, что полководец был отравлен. Князь был похоронен с большими почестями в Архангельском соборе Московского Кремля.

При посещении музея, на фоне «наглядной истории», ещё чётче проступила выдающаяся роль Патриарха Ермогена, который все свои силы отдал на служение Церкви и Отечеству. Силою обстоятельств святой Ермоген стал во главе движения, поднявшегося на защиту Православия и Российсской государственности. Призывая русский народ к единению в духе мира и любви, святой Патриарх при этом хорошо понимал, что такой подвиг будет его пастве не по силам до тех пор, пока она не очистит свою совесть покаянием. «Не достаёт слов, болит душа, болит сердце, все внутренности мои расторгаются… плачу и с рыданием вопию: помилуйте, помилуйте свои души и души своих родителей… Имейте добрую совесть, стремитесь к согласной жизни и получите мир от злобы своей», - так обращался к современникам святитель. Отзывы о нём людей, живших в эту эпоху, обрисовывают нравственный облик Патриарха Ермогена, как «мужа благочестивого», «известного чистого жития», «истинного пастыря стада Христова», «неложного стоятеля по вере христианской», «разумного и твёрдого адаманта», «человеколюбивого отца», «кроткого учителя Христа кроткого ученика».

…Бессмертно в благодарной памяти потомков великое имя святого Патриарха Ермогена. На годы его патриаршества выпала разруха русского государства, которая известна под названием «Смутного времени» и которая едва не привела православную Русь на край гибели.

Как свидетельствует его житие, во время безвластия святой Ермоген становится «начальным человеком» всей Русской земли. Это высокое положение святитель оправдал своей деятельно­стью, проявив мужественную стойкость в очень трудных обстоятельствах. На этой страже он и умер, приняв мученическую кончину за веру и Отечество. Но, по слову еван­гельскому, смерть его явилась тем зерном, из которого выросла новая Русь, сохранившая и свой народный облик и свою, завещанную отцами, «веру правую».

 …Завершился этот день посещением Казанского собора, где педагоги помолились перед иконой Казанской Божьей Матери, затеплили свечу перед образом святого Патриарха Ермогена, ещё и ещё раз отдавая  дань его памяти.

«ВЕЛИЧАЕМ ТЯ, СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ ЕРМОГЕНЕ, И ЧТИМ СВЯТУЮ ПАМЯТЬ ТВОЮ:

ТЫ БО МОЛИШИ О НАС ХРИСТА БОГА НАШЕГО»

Вера и Время